創立記念日祝賀協議会〔中〕

指導者の真価は いかに苦難に勝利するか
心一つに新しい時代を
　　 叫び抜け！　「正義は正義」と
　　 慈悲と信義の人たれ　報恩こそ人生の肝要

【名誉会長のスピーチ】
　一、圧迫をはねのけ、大いなる自由を勝ち取ったアメリカ独立革命。
　これをめぐって、第２代のアダムズ大統領は、第３代のジェファソン大統領への手紙
に書き記している。
　「アメリカ革命とは何を指すのでしょうか……革命は人々の心の中にありました」（明
石紀雄著『モンティチェロのジェファソン』ミネルヴァ書房）
　すなわち、あの独立革命も、あくまでも、人々の心の革命の結果であったというの
だ。
　また、中国の近代民主革命の先駆者であった孫文も語った。
　「革命事業をなすには、どんなことから始めたらよろしいのか。
　それにはまず、自分の心の中からはじめ、自分がこれまでもっていた良くない思想・
習慣や性質、野獣性、罪悪性や一切の不仁不義（ふじん・ふぎ）な性質をすべて取り
除かなければなりません」（庄司荘一訳「陸軍軍官学校開校演説」、『孫文選集第２
巻』所収、社会思想社）
　これまで人類の歴史が試行錯誤してきた「革命」の理想を、平和裏に、そして着実に
実現しているのが、創価の「人間革命」の大運動なのである。
　戸田先生は、よく言われた。
　「一切をよりよく変化させゆくのが、妙法の無限の力用である」
　また「学会の革命は、あらゆる部門にわたり、広さは随一である。そして、それは、
全民衆から盛り上がる力によって成し遂げられるのである」と語っておられた。
　そのうえで、先生は結論された。
　「大事なのはリーダーだ。リーダーで決まる。指導者が自分を変えるしかないのだ」
　組織が衰退するときも、まず“上”が腐敗するところから始まる ── これは、古今
東西の歴史が示してきた厳しき教訓といえよう。
　永遠の発展の道をつくるのは「今」である。
　皆が「広布の責任者」との自覚に立つことだ。
　皆が「師とともに」勇んで進むことだ。
　ここに学会の強さがある。
　どこまでも、「正義は正義」と叫び抜くのだ。
　そして自らが、慈愛あふれるリーダー、信義を貫くリーダーとなりゆくことである。
　もう一度、新しい決意に燃えて、心一つに、新しい時代を開いてまいりたい（大拍手）。

◆信心とは革命
　一、私が「戸田大学」で学んだ御書に「当体義抄（とうたいぎしょう）」がある。
　その一節に、こう仰せである。
　「所詮、妙法蓮華の当体とは、法華経を信ずる日蓮の弟子檀那等の、父母から生じ
た肉身そのものをいうのである。
　正直に方便の教えを捨て、ただ法華経を信じ、南無妙法蓮華経と唱える人は、煩
悩・業・苦の三道が、法身（ほっしん＝仏が証得した真理）・般若（はんにゃ＝真理を
悟る智慧）・解脱（げだつ＝法身・般若の二徳が一如となり、生死の苦界から脱却した
状態）の三徳と転じて、三観（さんかん＝三種の観法。観法とは法を観ずること）・三
諦（さんたい＝仏が悟った究極の真理を三つの側面から捉えたもの）が、そのまま一
心にあらわれ、その人が住するところは常寂光土となるのである」（御書５１２ページ、
通解）
　まことに深遠（じんのん）にして重大な御聖訓である。
　まさしく、信心とは「革命」である。
　「命」を「革（あらた）める」 ── このわが身を、「仏」の生命に「革命」していくのであ
る。
　自分が今いる、わが家庭を、わが職場を、わが地域を、わが組織を、わが社会を、
そして、わが世界を、「寂光土（じゃっこうど）」へと革命していくことなのである。
　そのすべてが、自分自身の「心」の革命、「一念」の革命から始まる。そして、その革
命を成し遂げる究極の力が、「師弟不二」にあるのだ。

◆「師とともに」が最高の誇り
　一、師弟に生き抜く人生は、すがすがしい。
　生涯、戸田先生とともに！ ── それが私の最高の誇りだ。先生のことを思えば、
限りない力がわいてくる。
　戸田先生の薫陶を受けた１０年間は、私にとって１００年分もの価値がある。いな、
それ以上の、かけがえのない宝の時間であった。
　決して順風満帆（じゅんぷうまんぱん）の青春ではなかった。４人の兄は兵役にとら
れ、一家の柱の父はリウマチ。私は家族を守りながら、死にものぐるいで戸田先生に
お仕えした。
　先生は自ら、万般（ばんぱん）にわたる学問を、私に打ち込んでくださった。「大作し
かいない」と、命をかけて育ててくださったのである。
　師の恩に報いる。ここに人間の道がある。
　仏法は「恩」を重視する。恩を知らないのは畜生である。報恩こそ、人生の肝心要
（かんじんかなめ）の精神にほかならない。そこに、生命の栄冠が輝きわたる。


◆◆ 永遠の城を築くのは今
　　　 ── 〔青年〕を育てた所が勝つ

◆同じ情熱を！
　一、先日、２００番目となる名誉学術称号を拝受した「北京師範大学」は、中国の教
育界の最高峰である。
　創立は１９０２年。実に１０４年の伝統と歴史を誇る。北京大学などとほぼ同時期に
誕生した、先駆の中の先駆の名門である。
　創立者は、中国の「大学の父」と敬われる大教育者の張百煕（ちょうひゃくき）先生で
ある。〈張百煕が１９０２年に創立した「京師（けいし）大学堂師範館」が、北京師範大
学の淵源〉
　当時、中国は、日本そして列強諸国に侵略され、蹂躙（じゅうりん）されていた。その
混乱の闇の只中で、張先生は決然と立ち上がった。
　社会を照らす希望の光明は、「教育」しかない！
　これからの時代は、「人材」を育てたところが勝つ！ ── と。
　なかんずく、「教育は教師で決まる」というのが、この創立者の信念であった。
　ゆえに、創立者は叫んだ。
　「良き教師を集めるためには、慣例や慣習に囚（とら）われてはならない」
　「教師は、品性と学問を併せ持った、徳望のある存在でなければならない」
　だからこそ、創立者は、国中をかき分けるように、懸命に人材を探した。
　優秀な教育者がいると聞けば、自ら出向いて、まさに「三顧の礼（さんこのれい）」を
尽くして迎え入れた。その真剣な熱意に、多くの高名な教育者が続々と集ってきた。
　そして、創立者の大誠実に、教授陣も大誠実で応えたのである。
　本年、創価大学・創価学園に来学されたタイ王国の国立メージョー大学のテープ学
長も語っておられた。
　「教育の成功の鍵は、創立者と同じ情熱を教師自身がもてるかだと思います」
　〈国立メージョー大学からは、池田名誉会長に「名誉管理学博士号」が贈られてい
る〉

◆「創立の精神を探求し続ける」
　一、今、日本の教育界において、大学への評価がさまざまに行われている。
　その中でも、「創立の精神」「建学の精神」の重要性が再認識されていることは、ご
存じの通りだ。
　思えば、私が２度、講演させていただいた、世界最高峰のハーバード大学も、「創立
の精神」を大切にしていた。
　私に最初に、ハーバード大学への招聘状（しょうへいじょう）をくださったのは、世界
的な政治学者ジョセブ・ナイ教授であった。
　私はナイ教授に、こう質問したことがある。
　ハーバード大学が、第一級のリーダーを陸続と輩出している理由はどこにあるのか
── と。
　ナイ教授は、明確に、答えておられた。
　「まず申し上げるべきは、伝統の力でしょう。
　“真理の追究”と“公共の利益に資（し）する” ── これがハーバード大学の精神で
すが、私たちは長い間この信念を守り抜いてきましたし、今もなお伝統の実現のため
に努力しています。ここに人が育つ背景があると思います」
　ハーバード大学の創設が、マサチューセッッ湾植民地の総会で議決されたのは、３
７０年前（１６３６年）の１０月２８日。あのメイフラワー号のアメリカ到着から、わずか１
６年後のことである。
　大学の創立には、「学問の光」で社会を照らすという「開拓の父母」たちの願いが託
されていた。
　この点、ナイ教授は、こう語っておられた。
　「たとえ小さく原初的（げんしょてき）であっても、草創期のハーバード大学は、すでに
『学問の重要性』を体現していました。『精神』は偉大でした。
　大きく発展した今も、その創立の精神は生きています。どう生かすかと探求し続けて
います」
　〈ハーバード大学の学識者からも、池田名誉会長の「２００」の名誉学術称号受章に
対し、祝福の声が寄せられている〉

◆前進するから困難がある
　一、さて、周恩来総理は、１９６３年の７月、北京師範大学等を卒業する学生の代表
を人民大会堂に招き、多忙ななか、深夜まで５時間にわたって懇談を行った。
　それほど、周総理は、学生を大事にしていた。人材の育成に全魂を注いでおられ
た。
　総理は、学生たちを、こう励まされた。
　「その国の真の姿は、何で決まるか。
　それは、いかなる困難を抱えているかではない。それらの困難に対して、指導者が
どう立ち向かっていくかで決まる。
　今、我々は、多くの困難を抱えている。しかし、我々は、それを断固として打ち破って
いくのだ」と。
　組織であれ、個人であれ、常に困難はある。それは、むしろ前進している証拠なの
だ。
　すべての試練が、何ものにも負けない自分自身を鍛え、何ものにも崩れぬ自分たち
の「城」を築き上げていくのである（大拍手）。

　　　　　　　　　　　　　（〔下〕に続く）